fbpx
الرفاه النفسي لكل شخص جزء من الحق في الصحة ساعدنا في نشرها

الجسد في وسط خطاب Covid-19

غنى Battiato عام 1996: "نحن نعيش أيامًا غريبة". بالطبع لم يكن يتخيل ما كان علينا أن نعيشه بعد خمسة وعشرين عامًا تقريبًا. ربما لم يكن حتى كوبريك أو هيتشكوك قادرين على كتابة موضوع فيلم مثل ما يبدو أننا نعيشه في بعض الأحيان: عدو غير مرئي ، قادر على الانتقال بشكل متسلل من شخص إلى آخر ، ويصيبهم.

الخلاص؟ ابتعد ، طبِّق ما يسمى بالمسافة الاجتماعية حتى العزلة.

لقد مررنا ، وربما ما زلنا نمر ، بلحظات من الحيرة: مزيج من الكفر والاستغراب والارتباك والخسارة. لمواجهة انتشار هذا الوباء ، طُلب منا أن نلزم أنفسنا وأن نتصرف بمسؤولية. الشعار الذي يلخص الطلب هو #أبقى في المنزل. لكن الأيام تمر ، وبطريقة ما علينا أن نحاول استعادة وضوح معين. للقيام بذلك ، دعنا نحاول أن نقترح هنا بعض الطعام للتفكير حول الحالة التي نمر بها. خطاب Covid-19 إنها تتعلق في المقام الأول بعدين كبيرين للإنسان: الجسم والمجتمع.

عندما نتحدث عن هيئة غالبًا ما نقوم بذلك عن طريق الاعتراض عليه ؛ نتحدث عن ذلك ، أي في الشخص الثالث. في الطب ، هذا المنظور هو السيد ، وكونه غارقًا هذه الأيام أكثر من أي وقت مضى في جو طبي ، فإن الخطر هو التفكير في الجسم فقط كشيء ، مثل الجسم لدي.
لكن في الحقيقة جسمنا هو هذا فقط ، فقط موضوع التحليل الطبي ، مجرد بنية يمكن أن يهاجمها فيروس؟ لا ، بل على العكس تمامًا. خصوصية جسمنا هو أنه يمكن أن يكون ، على الأرجح ، جسمًا جسديًا ، كونه في الأساس موضوعًا للجسم الجسم الذي أنا عليه. لذلك ، من الشخص الثالث ، نمرر في الشخص الأول.

لذا يمكننا القول أن الجسد هو ظاهرة مزدوجةالذي يفتح على الوجود في ذلك موضوع (أنا) ولكن هذا على وشك القيام بذلك هدف (لدي). عادة لا يتم دفعنا للتفكير بهذه المصطلحات: في الحياة اليومية ، تتداخل هاتان "الجستان" مع بعضهما البعض وتبقى متخفية في وضوح الوجود (عندما تكون هذه العلاقة مفككة ، يدخل المرء إلى عالم الأمراض الخطيرة العقلية).
حتى على المستوى اللغوي ، فإن الاسم المستخدم هو نفسه دائمًا ، سواء بالنسبة للموضوع أو للكائن: الجسم. بذل العديد من الفلاسفة جهودًا لمحاولة وصف هذه الازدواجية. تحدث إدموند هوسرل ، أحد أهم القرن الماضي ، باللغة الألمانية هيئة، جسم الجسم ، و يبر، موضوع الجسم ، ماذا همجسم حي، ممرض، يوضع عند قاعدة الجسمintersubjectivity، تلك القدرة على تجربة الآخر مثل زملائي الرجل الذي أشاركه في نفس الأفق.

اليوم هناك هيئة في قلب الخطاب Covid-19: جسم يمكن مهاجمته ، يمكن أن يصاب ، يجب الدفاع عنه ، يجب أن يكون متباعدًا. ولكن في هذه اللحظات بالتحديد لا يمكننا أن ننسى يبرالتي يجب إعادتها إلى قلب النقاش: جسد حي ، متحمس ، يسوده اليوم القلق ، القلق بشأن المستقبل ، اليأس. جسد يعاني من حالة ربما لم يختبرها من قبل: المسافة من جسد الآخر ، غياب جسد الآخر. وعلى خطى الفيلسوف مريلوبونتي ، نقول إن هذا النقص الذي نشعر به في لمس الآخر ، في احتضانه ، في الشعور بالاتصال بين جسدي وجسدي ، يسلط الضوء على الطبيعة الأصلية للذاتية المشتركة التي كانت من قبل. من كل شيء intercorporeity، البعد التأسيسي للإنسان الذي يسمح لنا بالتجاوب مع جسد الآخر ، في تداخل العلاقات التي نسميها موندو. 

لوكا دي برناردو

 

* ملاحظات عن المؤلف: عالم نفسي ، معالج نفسي ديناميكي. يعمل بشكل خاص في بيسكارا مع المراهقين والبالغين والأزواج والمجموعات. يتعاون مع مختلف المؤسسات والجمعيات في المنطقة لتعزيز الصحة النفسية وحمايتها. منذ عام 2017 ، يتعاون مع Psy + Onlus ، حيث يتولى دور مرجع مقر العمليات التشغيلية في بيسكارا.





بمساعدتكم كل يوم

نترجم المعرفة في علم النفس إلى مشاريع فعالة

من أجل الرفاهية النفسية لكل شخص

منذ عام 2011 ، التزمنا بنشر الرفاهية النفسية كحق لكل شخص

Via Gaeta 19 int.1 - 00185 روما (إيطاليا)
CF 97662640586 - ضريبة القيمة المضافة 12906461004
رقم الحساب بصيغة IBAN IT67Z0501803200000016828261

ابق على اتصال


اتبع الاجتماعية PsyPlus